مردم ایران ثابت کردند، دارای بصیرت و توان دشمن شناسی و دشمن ستیزی و مقابله فرهنگی با فتنه گران بوده، و هرگز دین و کشور خود را به بیگانگان نمی فروشند.
اگر این سوال را همگی پاسخ دهیم که آیا حضور ما در شبکه های اجتماعی و پیام رسان و... بیگانه، موجب گسترش و کسب اعتبار جهانی به جهت کثرت کاربران و اعتبارسازی برای دشمنان اسلام و موفقیت دشمن در جذب جوانان مذهبی و ایرانی نیست که هست؛ جواب و تکلیف شرعی ما روشن خواهد بود.
حضور ما در شبکه های بیگانه و امتناع از حضور در شبکه های اجتماعی داخلی که موجب کاهش اعتبار و کاربران و القاء مستقیم ضعف نظام جمهوری اسلامی در فضای مجازی شده در حالی که در عصر حاضر ابزار نمایش قدرت عقیدتی و ... و ابزار اصلی در جنگ نرم به ویژه در فضای مجازی بشمار می رود. باید با خودکفایی در ساخت ابزارهای داخلی مناسب فعالیت در فضای مجازی و ارتباطات فعالیت کنیم و بازار تبلیغ اسلام را از داخل نظام جمهوری اسلامی ایران گرم نگه داریم. در این صورت با هر کلیک در سراسر جهان، مسلمان ایرانی و اسلام و نظام جمهوری اسلامی نیز تبلیغ می شود که خاری بر چشم دشمنان شده اند.
وقتی تمام مطالب و... در فضای مجازی قابل پخش هست چه لزومی دارد از ابزار خارجی که متعلق به دشمنان قسم خورده اسلام و ایرانیان هست استفاده کرده و دشمن شاد شویم.
چرا مرد نباید از زن خواستگاری کند؟
وقتی خدا آدم و بعد حوّا را آفرید، خدا به آدم فرمود از حوّا خواستگاری کند و به طرف او برود، لذا، اولین بار رسم خواستگاری مرد از زن را خدا گذاشت. علت در خصلت های ذاتی زن و مرد هست زن حجب و حیاء زیادی دارد در عوض مرد غیرت زیاد. نه حیاء زن و نه غیرت مرد ،خواستگاری زن از مرد را نمی پذیرد. از طرف دیگر زن ناموس خداست غیرت مرد برای حفظ ناموس خدا قرار داده شده، پس باید حرمت زن محفوظ بماند و مرد درخواست کند.
خدا برای این که خود زن، مانع برخی هوس ها شده و مانع درخواست زن از مرد شود، کمی تکبّر در برابر مرد داده که به راحتی مرد را به خود به هر علتی حلال و یا حرام دعوت نکند چون دنباله اش فساد هست.
امر به معروف و نهی از منکر به تأسی از سیدالشهداء
اصل روانی حاکم بر جوامع
اصل اجتماعی "النّاس علی دین ملوکهم" در تمام جوامع از نظر تربیتی و روانی اصلی ثابت بوده؛ هم چنانکه بندگی خدا و رفتار عادلانه و ظلم ستیزی و ... حاکمان جامعه در رفتار و عقاید و نحوه عملکرد مردم مؤثر می باشد؛ نمی توان از آثار مخرّب آن؛ در جوامع دارای حاکمیّت حزبی غافل بود؛ چون؛ شیوع رفتار بزرگان و حاکمان جامعه به آرامی و در عمق جامعه و بلند مدت در تبدیل باورها و سستی ایمان ها نفوذ کرده؛ و موجب دگرگونی فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی می شود.
در ممالک اسلامی که عموم مردم انتظار اجرای احکام الهی را دارند؛ آثار تخریبی بیشتر بوده؛ و دوگانگی رفتار و عقاید و عملکرد حاکمان و کارگزاران نظام اسلامی در نهایت؛ به تحریف اسلام و نیز جایگزینی اهداف دشمنان اسلام به نام اسلام منجر می گردد؛ که مصادیق آن در سه دهه گذشته و نیز تاریخ اسلام به وفور یافت می شود.
پژوهش میدانی نگارنده و رصد رفتار و گفتار مشهود سران و برخی اعضای احزاب سیاسی و مهره های آنها در سه قوای قضائیّه و مقنّنه و مجریّه نشان می دهد؛ این افراد با ظاهر سازی و چهره ای موجّه در بین عموم؛ برای تصاحب مراکز قدرت و ثروت و پیروزی بر رقباء در جنگ قدرت؛ به ویژه در25 سال گذشته؛ جهت حذف رقباء به طور پیدا و پنهان؛ از شیوه های خلاف شرع و قانون استفاده نمودند؛ که موجب قانون گریزی مردم و افزایش سیرصعودی انواع فساد و جرائم در سطح خرد و کلان در عرصه های متعدد شدند؛ و رفتارشان دلیلی موجّه و شاهد مثال اکثریت مردم در باز شدن مسیرهای خلاف شرع و قانون شد که این تبعات هرگز؛ برگشت پذیر به وضعیّت قبل نبوده؛ بلکه موجب پیدایش جرائم و پدیده های مخرّب و نوظهور اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و سیاسی و عقیدتی در کشور و اسلام شده است.
آثار مخرّب اجتماعی ناشی از حاکمیّت احزاب و جنگ قدرت در پیشرفت و اخلاق و فرهنگ عمومی
