پیوستن به شهداء با تفحّص در سیره شهداء

سردار باقرزاده در طلائیه : "ما اجساد شهدارو تفحّص می کنیم کاش کسانی هم سیره اونهارو تفحّص کنن"

همین آرزوی سردار منشاء شروع تفحّص سیره شهداء شد و اولین نفر حاج شیخ عبدالله ضابط بود که در همین مسیر در سال 82 به شهادت رسید. 

رسم مسلمانی در حفظ بیت المال

" دربیت المال با کسی شوخی نداشت، دوربین را به مصطفی سپرده بود که خراب شد، خیلی جدّی خطاب به مسئول اجرایی نوشت:" فلان قدر از مصطفی ضابط گرفته شود فلان مبلغ هم از من! بابت کم دقتی در مدیریّت اموال مجموعه به عنوان جریمه کسر شود."      

                                     ص64 روایت دهم مجموعه خاطرات حاج شیخ عبدالله ضابط شهادت سال 82

وزارت ارتباطات و فنآوری اطلاعات به کجا می رود؟

از برکت افتتاحیه و راه اندازی های وزیر محترم  وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات،  همچنان اینترنت با سرعت لاک پشتی و افزایش هزینه بر کاربران و افزایش قطعی به ویژه در قم در جریان هست و خود وزیر همچنان راضی از عملکرد خود و کاربران دعاگو برای فرجی در تغییر مدیریت!!  رأی اعتماد جزو حق الناس هست همه ناراضی و فقط وزیر راضی، یعنی حق الناس زیادی تعلق گرفته از جمله فقط دانه ریزها:
1- فروش شماره تلفن مردم بدون اجازه مالکین و افزایش مزاحمت های شبانه روزی پیامک های تبلیغاتی و افزایش شارژ برق تلفن همراه از شروع دولت 11 با تدبیر وزیر محترم و بعضی مدعیان حقوق شهروندی و مدیریت با تدبیر 

2- اختلال کم سابقه در خطوط تلفن ثابت و همراه اول از شروع مدیریت وزیر و امنیت کامل مجرمان در ایجاد اخلال در تلفن ثابت و همراه برخی شخصیت های حقوقی و... 

آیا اینها مصداق استقبال خودجوش مردمی از ریاست جمهور در قم هست؟!

اگر رئیس جمهور در دل مردم محبوبیت داشت؛ این همه ترفند و به هم ریختن برنامه روزمره مردم و نظم شهر موضوعیّت پیدامی کرد؟

آیا روحانی چون رئیس جمهور هست، در پیشگاه حضرت معصومه سلام الله علیها از زائرین حاضر مقام بالاتری دارد، که مسئولین آستان مقدسه، مانع زیارت مردم در اطراف ضریح مطهّر شده و روحانی به تنهایی با قرق حرم زیارت نمود؟

در کدام اسلام صاحب منصب به دلیل مقام بر مردم ارجحیّت دارد؟

آیا آزارواذیت مردم به خاطر تشرّف روحانی به زیارت حضرت معصومه سلام الله علیها، با ایجاد ازدحام در حرم؛ نقض آداب زیارت مبنی بر پرهیز از آزار زائران؛ و خلاف شأن مسئول نظام اسلامی نیست؟

آیا این همه اصرار به حضور مردم در مراسم و این رفتارها؛ خودجوش نبودن این مراسم و عدم محبوبیّت روحانی در بین مردم را بارها نمایان نساخته است؟ 

 آیا مشکلات مردم قم و سایر شهرها با سخن راندن و انجام تبلیغات شخصی؛ حلّ شده است؟

آیا تبلیغ روحانی به قیمت هدر دادن وقت مردم و نیروهای امنیتی وانتظامی و... مطابق با اصول مدیریّت اسلامی وعلمی و ایرانی هست؟  

چرا این آیات در مورد فتنه گران سال 88 اجرا نشد و نمی شود؟

 آیا حلال شدن جان و ناموس و مال مردم متدیّن و انقلابی و تخریب اموال عمومی و سلب آرامش چندین ماهه از چندین میلیون ایرانی مصداق فتنه در آیات قران و شمول مجازات مذکور در قرآن نیست؟

تأمین امنیّت مردم با حکم مفسدین در زمین

خداوند منتقم در آیات33 و34 سوره مائده، برای تأمین امنیّت مردم از عمل فسادکنندگان امنیّتی و اقتصادی و سیاسی و اخلاقی و...؛ حکم مجازات آنها را با بیان نحوه کشتن مفسدین صادر و هرگونه فساد در زمین را جنگ با خدا و پیامبر خدا اعلام نموده و عذاب دنیوی و اخروی بر ای آنها تعیین فرموده است: 
  "کیفر آنها که با خدا و پیامبرش به جنگ برمی‌خیزند، و اقدام به فساد در روی زمین می‌کنند، (و با تهدید اسلحه، به جان و مال و ناموس مردم حمله می‌برند،) فقط این است که اعدام شوند؛ یا به دار آویخته گردند؛ یا (چهار انگشت از) دست (راست) و پای (چپ) آنها، بعکس یکدیگر، بریده شود؛ و یا از سرزمین خود تبعید گردند. این رسوایی آنها در دنیاست؛ و در آخرت، مجازات عظیمی دارند."

این آیات؛ قانون دستگاه قضایی حکومت اسلامی است؛ که درحفظ حقوق مردم و رفع موانع پیشرفت از مسیر نظام اسلامی موظّف به اجرای آن هستند. از این آیات چنین برمی آید؛ که متجاوزین به حقوق مردم در هر زمینه و با هر منصب و مقام و ثروت و اعتباری که باشند؛ در اسلام آزادی عمل نداشته؛ و این مجازات بر کلیه مصادیق مفسد در زمین و هرگونه تلاش در ایجاد و ترویج هر نوع فسادی یکسان بوده، و اجرای آن واجب شرعی بر حکومت اسلامی هست. 

دلیل  قرآن در منع  فتنه گری در جامعه اسلامی